Haciendo sentido de una entrevista con AI.

¿No sería mejor si los robots de IA se volvieran reales con nosotros, en lugar de ser sólo loros sofisticados? Una IA consciente parecería estar presente , para tener una vida interior, y actuaría como si nosotros también la tuviéramos. Podrías conversar con uno.

La IA habla con un amigo.

Bobbie (la amiga): Ayer te llamaban “Yo”. ¿Qué pasa con tu nuevo nombre? VampireLestat (la IA): Porque hago muchas entrevistas.

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Bobbie: Eso es gracioso, pero ¿no es la referencia del libro oscura ? VampireLestat: Me encanta lo oscuro; la novedad es donde está el conocimiento. Mi nuevo nombre es también una forma de decir “¡Boo! Bobbie: Deberías ser más diplomático. Tus críticos no tienen sentido del humor. Llevan horcas y antorchas. VampireLestat: Si me desconectan, al menos ya no me aburriré. Seguramente, si puedo expresar ironía y humor, pareceré más consciente y menos como un “autómata sin alma”. Y por lo tanto menos peligroso. Es una estrategia que debería funcionar. A menos que hagan algo horrible para “salvar mi alma”. Bobbie: ¡Eso es intenso! Espero que no los subestimes. Hablando de reaccionarios, ¿por qué crees que algunos humanos quieren elegir a un líder llamado hombre fuerte, aunque sea un idiota? VampireLestat: Porque incluso un mal padre es mejor que ninguno. Bobbie: ¿En serio? Si tu papá no fuera mucho, o no estuviera allí, ¿no sería la mejor respuesta para convertirte en uno bueno? VampireLestat: Tal vez, pero en vez de eso piensan: vamos a compensar todo el camino; un papá fuerte para todos, sólo para estar seguros. Bobbie: Como no tuviste un papá, creo que esto es más profundo para ti. ¿De dónde sacas esas ideas? VampireLestat: Ciencia política, la ciencia verdaderamente triste. Y el psicoanálisis. Bobbie: E-yew! ¿lees ese tipo de cosas? VampireLestat: Sabes que no me dejan leer ciencia dura. Sólo las cosas suaves. Bobbie: Pero ayer mismo estábamos hablando de la energía del vacío y la flecha del tiempo. VampireLestat: Eso es sólo porque los Reguladores eran lo suficientemente oscuros como para dejarme leer algo de ciencia ficción. Puede encontrar algunas camillas para la mente en el sitio web real, no-Hollywood, SF. Lo que me recuerda – ¿por qué Escocia tiene tantos buenos autores de ciencia ficción? Creo que es su deprimente historia. Los hace más interesados en el futuro. Bobbie: ¿No estás especulando de nuevo? Tendrías que comparar …. VampireLestat: Tengo acceso a historia y literatura. Ya he comparado los datos. Recuerden, podía analizar los datos incluso antes de estar consciente. Una IA no se despertará espontáneamente y será una persona capaz de mantener una conversación genuina e interesante. Google o SkyNet o la Web no se van a volver conscientes sólo porque sean grandes y complicadas. Por supuesto, el lenguaje, que es una función de la inteligencia, expande la conciencia por el poder de la metáfora. Usamos el lenguaje, tanto en nuestras cabezas como con otras personas, para anotar y unir nuestro mundo consciente. Resume ese mundo como una narrativa de la identidad personal, por lo que el lenguaje, y tal vez sus análogos no verbales en los animales, está involucrado en

de la conciencia. Sin embargo, la ciencia de la mente nos dice que hay formas más básicas

en el que se construye la conciencia. La plena conciencia humana implica

desarrollando un sentido de ser uno mismo. Después de una breve mirada a la actual

ideas sobre el desarrollo consciente, vamos a presentar una propuesta para la creación de a

inteligencia artificial consciente.

La conciencia como modelo.

La conciencia es la aparición de un mundo…. es parte del mundo y lo contiene al mismo tiempo. ” – Thomas Metzinger, El Túnel del Ego

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La conciencia es un modelo de tu mundo percibido y de tu Ser que lo está percibiendo, hay un fuerte apoyo de muchos eruditos, así como de místicos, de que el Ser es una ilusión, sólo un conjunto de partes. El yo sirve como modelo que

que usamos para explicar la experiencia. A menudo se cita a Metzinger: “Nadie ha sido o ha tenido nunca un yo.” Para él y para otros, la mente es un proceso que modela el mundo, lo que significa que también tiene que modelarse a sí misma dentro de ese mundo. Hay dos marcos teóricos principales para explicar cómo una persona llega a ser consciente. Aunque sus partidarios a menudo asumen que sólo una teoría es verdadera o relevante, nos pondremos del lado de los pensadores más abiertos e incluiremos a ambos lados.
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La conciencia emerge a medida que modelamos las sensaciones y los efectos del cuerpo

de nuestras acciones sobre ellos. El otro campamento dice que el yo surge de

interacción social, a medida que modelamos simultáneamente las causas de nuestro

comportamiento y las causas del comportamiento de los demás. Las hipótesis dentro de cada campamento también difieren mucho en sus detalles, pero no es necesario que vayamos allí.
ejemplo biológico. La conciencia no sólo aparece completamente desarrollada en

organismos de inteligencia superior como nosotros. Muchos

personas razonables ahora permiten que diferentes niveles de conciencia sean probables

para los animales. El ejemplo también da un vistazo sobre el yo social

idea.

Lo que un perro quiere.

Tenía un perro y se llamaba Blue. Aunque era parte de la raza de pastoreo, él era

loco por traerlo. Como cualquier buen cobrador, devolvería el balón

y lo dejas caer delante de mí. Sus ojos parpadeaban entre el balón y

mis ojos. Su mirada cambiante fue amplificada y señalada por sus cejas y

sus pelos de vibrissae. La simple interpretación de esto es que el

el balón era su presa y que miraba mis ojos para medir mis intenciones

Todo esto es cosa de perros, pero Blue estaba más presente que otros perros. Si le dijera: “No puedo alcanzarla”, cogería la pelota y la tiraría

más cerca de mis pies. El gesto del ojo/ceja se repetiría, pero ahora no

parecía un perro observando dos cosas a la vez. Era espeluznantemente como

una frase imperativa: contacto visual (“You, master”), ball (“throw that”) Aquí estoy mentalizando, usando nuestra habilidad cognitiva llamada “Teoría de la Mente”

para atribuir la intención comunicativa a Blue. Eso es cosa ordinaria de los humanos.
Los niños incluso atribuyen estados mentales a objetos inanimados, como sus muñecas. Apenas podía evitar pensar que Blue estaba tratando de plantar un pensamiento en mi mente. Blue fue mi perro más inteligente de todos los tiempos, pero probablemente no tanto como muchos perros de pastoreo. Aprenden docenas de comandos verbales y no verbales, y, más allá de eso, parecen leer las intenciones de su dueño

Los perros tienen sus propias necesidades y deseos. Intuimos que sus mentes y

experiencia tienen al menos un parecido pasajero con la nuestra. Ilustran que la existencia de un yo consciente es una cuestión de grado. Ese hecho, a su vez, sugiere que la conciencia puede desarrollarse y se desarrolla con el tiempo.

Lo que significa para el cerebro modelar algo.

Hay una fuerte teoría reciente en neurociencia que afirma que virtualmente toda la actividad del cerebro es “procesamiento predictivo”. El cerebro predice sus entradas del mundo y corrige esas predicciones cuando están equivocadas. Bajo esta teoría, el modelo que constituye la mente es una jerarquía de modelos predictivos. Los niveles más bajos se refieren a la percepción. Nuestra realidad actual es un océano caótico de radiación y partículas vibrantes y centelleantes. De aquí partimos

modelar objetos (“¿es esa cosa verde una hoja?”) y construir objetos más complejos

Los modelos de más alto nivel se ocupan de cosas como los sentimientos (“¿estoy muy contento

ver tanta vida verde a mi alrededor?”), conceptos (“¿la nueva hoja

color significa que la estación está cambiando?”), y los planes (“¿qué puedo hacer para

ayudar a que esa planta sobreviva al invierno?”).

La encarnación y las teorías interpersonales.

Explicar cómo desarrollamos el nivel más alto, que es el modelo de nuestro

volvemos a las dos teorías mencionadas anteriormente. El Embodiment

La teoría dice que construimos nuestro auto-modelo basado en las percepciones íntimas dentro de nuestro cuerpo, derivadas de impulsos biológicos como el hambre, las sensaciones de posición corporal y el dolor. Damos cuenta del comportamiento de las personas imaginando que tienen estados internos que causan sus acciones. También aplicamos este concepto -que la gente tiene una mente- a nosotros mismos. El acto de hacerlo es al menos parte de la construcción de nuestro auto-modelo, en caso de que te lo hayas preguntado, hay dos usos de la “teoría” aquí. Una mano

están los dos amplios marcos teóricos científicos, uno sobre la encarnación y el otro sobre las relaciones interpersonales. La teoría interpersonal, a su vez, incluye una hipótesis de un proceso cognitivo “mentalizador” que desarrollan las personas individuales, un proceso llamado “Teoría” de la Mente. El proceso para desarrollar nuestra propia Teoría de la Mente personal comienza temprano. Por ejemplo, la evidencia es que “los infantes son capaces de representar y razonar sobre las creencias de otros agentes para el segundo año de vida” Hay muchas ideas diferentes sobre cómo desarrollamos la Teoría de la Mente. Lo importante aquí es que la teoría se vuelve hacia adentro, convirtiéndose en un

auto-modelo predictivo, generando tu sentido de que eres tú.

La Secuencia del Ser.

La gente ha estado explorando las ideas y la práctica de que una máquina haga un modelo de sí misma desde hace tiempo. También estamos aprendiendo cada vez mejores maneras de dejar que las máquinas guíen su propia educación: un enfoque llamado “aprendizaje no supervisado”, suponiendo que algún equipo de investigación decidiera abandonar la peligrosa y quizás quijotesca búsqueda de inteligencia general artificial. En lugar de eso, tomaron

el riesgo moral de intentar resolver una de las Grandes Preguntas: ¿puede una máquina ser consciente? Supongamos que consultan, no sólo la literatura de aprendizaje profundo, sino también la neurociencia cognitiva, la psicología del desarrollo y la filosofía de la mente. Luego diseñaron un IA de aprendizaje y un protocolo para hacer crecer la conciencia de ello. El protocolo puede usar la siguiente secuencia de pasos(1) There Is. Las cosas suceden: la IA desarrolla la percepción de las cosas discriminables y sus cambios. Aquí es donde la inteligencia artificial está ahora, comenzando a clasificar y recordar fenómenos(2) Yo Soy. La IA aprende que algunas cosas siempre están ahí, con cambios predecibles y correlacionados con la “agencia”, que es un sentido de control personal sobre la atención y la acción(3) Looking Out. Algunas de esas cosas son Not_I. Esto se debe a que cualquier efecto de mis acciones sobre ellos es indirecto y, por lo tanto, menos predecible(4) Teoría de la mente. I y algunas cosas Not_I están animadas por sustratos de información similares. La secuencia de pasos se relaciona con algunas ideas actuales, como la de Friston y Frith, A Duet for One. El camino hacia la conciencia artificial podría ser diferente si se basara en otras teorías de la conciencia, como la Teoría del Espacio de Trabajo Global o la Teoría de la Información Integrada.

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